2. Het koninkrijk van KHENTI-AMENTI-OSIRIS,
volgens het Boek der Poorten.

Vedeeld in intervallen zitten op de tunnel zeven Goden genaamd NETERU-AMIU, d.w.z. "De Goden die binnenin zijn" en zij zijn bedoeld om de bewakers voor te stellen van de zeven gedeelten waarin de tunnel is verdeeld. De naam gegeven aan de tunnel is "UAA-TA", d.w.z. "Boot van de Aarde" (Zie afb. 1), maar er is geen twijfel over dat het oorspronkelijk een soort van Duat voorstelde, die volledig in zichzelf was, zoals de stierekoppen aan elk uiteinde van het bewijzen.
De moeilijkheid van het passeren van de "Boot van de Aarde" is vrij snel overwonnen want de Goden van de Duat slepen AFU-RA er doorheen en we zien hen aan het andere eind van de Divisie nog steeds met het sleeptouw in hun handen.
Voor hen zijn de vier Goden wiens armen en handen bedekt zijn, die we reeds hebben gezien in het boek Amduat waar ze de leiding hadden over de vier boten.
Het is niet moeilijk om te verklaren waarom de "Boot van de Aarde" door de Thebaanse priesters werd weggelaten uit hun compositie, hadden ze deze er namelijk ingelaten dan waren ze verplicht geweest om van hun God AFU-RA, de nachtelijke vorm van Amen-Ra, toe te geven dat hij werd gesleept door een inferieure Duat en dat hij werd geabsorbeerd door de Aarde-god.

De tekst die verwijst naar deze opmerkelijke scene vertelt ons dat AFU-RA de acht Goden, die de "Boot van de Aarde" begeleiden, aanspreekt en verklaart dat hij die er in is "heilig" is. En als reactie zeggen de wezen(s) ENNURKA-TA(?), "Geprezen zij de BA", d.w.z. de ramskoppige vorm van Osiris welke de God had aangenomen, "welke de dubbele stier had ingeslikt (of opgenomen), laat de God in vrede zijn met dat wat hij geschapen heeft". De Goden zeggen ook, "Geprezen zij Ra, wiens Ba met de Aarde-god alles op orde heeft gezet". Zo is het dus vrij duidelijk dat de "Boot van de Aarde" de verblijfplaats is van de Aarde-god.

Aan de rechterkant van AFU-RA, gedurende zijn reis door deze Divisie of dit Uur, zijn de 12 "Heilige Goden die in de Duat zijn", elk in zijn schrijn met zijn deuren wijd open gezet, zij worden bewaakt door een reusachtige slang genaamd SETI.
Deze Goden zijn in een gemummificeerde vorm en vertegenwoordigen een grote categorie van de zalig verklaarde doden, die bestaan in het rijk van Osiris.
Volgens de tekst die naar hen verwijst, treft AFU-RA de schrijnen gesloten aan als hij daar verschijnt en de Goden die er in zijn, wenen en klagen. Door zijn woord vliegen de deuren open en de bewoners van de schrijnen verkrijgen lucht en voedsel en aanbidden hem, maar wanneer hij verder gaat sluiten de deuren van de schrijnen weer en de Goden nemen hun toevlucht in klaagzangen totdat hij weer verschijnt in de volgende nacht.
Aldus dankt een andere categorie van de doden zijn herleving, licht en voedsel aan de weldadigheid van AFU-RA in plaats van aan Osiris.

Het is duidelijk dat de auteur van de Egyptische tekst zijn beschrijving van het Meer niet geleend kan hebben van latere schrijvers en het is even duidelijk dat zijn beschrijving er van de voorstelling is van de overlevering van het bestaan van sommige hete zwavelbronnen of bitumineuze meren, die bestonden in Egypte, waarschijnlijk in of nabij één van de oases.
Bij Kharga bijvoorbeeld zijn verschillende waterbronnen waarvan het water een temperatuur bereikt van 97° Fahrenheit. (circa 36°C)
Zoals we zien op de afbeelding (zie afb. hieronder, overgenomen uit het Boek der Poorten Divisie 3) groeit er een grote plant of boom voor elk van de bewoners, het is dus duidelijk dat er een soort van vegitatie bloeide in de buurt van het Meer. En het schilderachtige kostuum van de Goden, die de inwoners van de regio typeert, doet vermoeden dat ze geen Egyptenaren waren.
De bewoners van "Het Meer van kokend water" smeken AFU-RA om bij hen te komen, zeggende "Zend uw licht over ons, O gij grote God die vuur in zijn ogen heeft".
In antwoord hierop, verordend de God dat hun voedsel zal bestaan sneden brood en groene kruiden en dat hun bier zal worden gemaakt van de kemtet plant. Deze plant is tot nu toe nog niet exact geïdentificeerd maar het is tamelijk zeker dat het behoort tot een soort die kenmerkend was voor de omgeving van het Meer.

De wezens die aan de linkerkant staan van AFU-RA zijn verdeeld in twee groepen, de eerste bestaat uit negen mannen en de tweede uit negen Goden en elke groep staat onder het bevel van Temu.
Tussen Temu en het eerste gezelschap, die TCHATCHA worden genoemd, zien we de opgerolde monsterslang Apep, die is ineengezakt als gevolg van de uitspraak van het woord van macht door Temu.
Deze slang trachtte de Boot te omhullen met zijn kronkels om vervolgens een ingang te forceren, maar de TCHATCHA, d.w.z. "Grote Leiders", snijden zijn hoofd open en snijden zijn lichaam op vele plaatsen open en zijn vernietiging werd afgemaakt door Temu.
Deze TCHATCHA leven op hetzelfde voedsel als Ra, maar ze krijgen ook hun deel van de offers gemaakt op aarde voor KHENTI-AMENTI, de oude God der doden van Abydos.

De negen Goden die deze volgen worden genoemd NEBU-KHERT en hun plicht is het om de slang SEBA terug te drijven en te betoveren en het hulpeloos en bewegingloos maken van Apep wanneer hij probeert de Poorten van KHENTI-AMENTI open te breken.
Hun voedsel is hetzelfde als dat van de TCHATCHA, maar zij beschikken over een macht van een opmerkelijk karakter (die wordt weergegeven door de woorden "maat kheru"), want ze weten de woorden op dusdanige wijze te uitten en met zo'n intonatie dat het effect wat ze hiermee wensten te bereiken onvermijdelijk plaats vond.
Alles wat Osiris bezat als God en rechter van de doden had hij te danken aan de "maat kheru" of "woord van maat".
Als de God AFU-RA verdwijnt uit de Derde Divisie geven zowel de TCHATCHA als de NEBU-KHERT zich over aan klaagliederen en keren ze terug naar de ingang om te wachten op het verschijnen van de boot tijdens de volgende nacht, wanneer ze opnieuw SEBA en Apep zullen aanvallen en overwinnen.
De exacte plaats die apart was gehouden voor de zielen van menselijke wezens is nergens in de teksten beschreven.